El Papa publica un motu proprio para redefinir las modalidades de uso del misal preconciliar: las decisiones vuelven a estar a disposici\u00f3n de los pastores de las di\u00f3cesis. Los grupos vinculados a la antigua liturgia no deben excluir la legitimidad de la reforma lit\u00fargica, los dictados del Concilio Vaticano II y el Magisterio de los Pont\u00edfices.<\/p>\n
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El Papa Francisco, tras consultar a los obispos del mundo, ha decidido cambiar las normas que rigen el uso del misal de 1962, que fue liberalizado como “Rito Romano Extra-Ordinario” hace catorce a\u00f1os por su predecesor Benedicto XVI. El Pont\u00edfice ha publicado hoy el motu proprio “Traditionis custodes”, sobre el uso de la liturgia romana anterior a 1970, acompa\u00f1\u00e1ndolo de una carta en la que explica los motivos de su decisi\u00f3n. Estas son las principales novedades.<\/p>\n
La responsabilidad de regular la celebraci\u00f3n seg\u00fan el rito preconciliar vuelve al obispo, moderador de la vida lit\u00fargica diocesana: “es de su exclusiva competencia autorizar el uso del Missale Romanum de 1962 en la di\u00f3cesis, siguiendo las orientaciones de la Sede Apost\u00f3lica”. El obispo debe asegurarse de que los grupos que ya celebran con el misal antiguo “no excluyan la validez y legitimidad de la reforma lit\u00fargica, los dictados del Concilio Vaticano II y el Magisterio de los Sumos Pont\u00edfices”.<\/p>\n
Las misas con el rito antiguo ya no se celebrar\u00e1n en las iglesias parroquiales; el obispo determinar\u00e1 la iglesia y los d\u00edas de celebraci\u00f3n. Las lecturas ser\u00e1n “en lengua vern\u00e1cula” utilizando las traducciones aprobadas por las Conferencias Episcopales. El celebrante ser\u00e1 un sacerdote delegado por el obispo. El obispo tambi\u00e9n es responsable de verificar si es oportuno o no mantener las celebraciones seg\u00fan el antiguo misal, comprobando su “utilidad efectiva para el crecimiento espiritual”. De hecho, es necesario que el sacerdote encargado tenga en mente no s\u00f3lo la celebraci\u00f3n digna de la liturgia, sino tambi\u00e9n la atenci\u00f3n pastoral y espiritual de los fieles. El obispo “se preocupar\u00e1 de no autorizar la creaci\u00f3n de nuevos grupos”.<\/p>\n
Los sacerdotes ordenados despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del Motu proprio de hoy que pretendan utilizar el misal preconciliar “deber\u00e1n presentar una solicitud formal al obispo diocesano, que consultar\u00e1 a la Sede Apost\u00f3lica antes de conceder la autorizaci\u00f3n”. Mientras que, los que ya lo hacen, deben pedir permiso al obispo diocesano para seguir utiliz\u00e1ndolo. Los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apost\u00f3lica, “en su momento erigidos por la Comisi\u00f3n Pontificia Ecclesia Dei”, pasar\u00e1n a depender de la Congregaci\u00f3n para los Religiosos. Los Dicasterios de\u00a0Culto y de la Vida Religiosa velar\u00e1n por el cumplimiento de estas nuevas disposiciones.<\/p>\n
En la carta que acompa\u00f1a al documento, el Papa Francisco explica que las concesiones establecidas por sus predecesores para el uso del misal antiguo fueron motivadas sobre todo “por el deseo de favorecer la recomposici\u00f3n del cisma con el movimiento liderado por el arzobispo Lefebvre”. La petici\u00f3n, dirigida a los obispos, de acoger generosamente las “justas aspiraciones” de los fieles que ped\u00edan el uso de ese misal, “ten\u00eda, por tanto, una raz\u00f3n eclesial para recomponer la unidad de la Iglesia”. Esa facultad, observ\u00f3 Francisco, “fue interpretada por muchos dentro de la Iglesia como la posibilidad de utilizar libremente el Misal Romano promulgado por San P\u00edo V, determinando un uso paralelo al Misal Romano promulgado por San Pablo VI”.<\/p>\n
El Papa recuerda que la decisi\u00f3n de Benedicto XVI con el motu proprio “Summorum Pontificum” (2007) se apoy\u00f3 en “la convicci\u00f3n de que tal medida no pondr\u00eda en duda una de las decisiones esenciales del Concilio Vaticano II, socavando as\u00ed su autoridad”. Hace catorce a\u00f1os, el Papa Ratzinger declar\u00f3 infundados los temores de escisi\u00f3n en las comunidades parroquiales, porque, escribi\u00f3, “las dos formas de uso del Rito Romano pueden enriquecerse mutuamente”. Pero la encuesta promovida recientemente por la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe entre los obispos aport\u00f3 respuestas que revelan, escribe Francisco, “una situaci\u00f3n que me apena y me preocupa, confirm\u00e1ndome en la necesidad de intervenir”, cuando el deseo de unidad ha sido “gravemente despreciado”, y las concesiones ofrecidas con magnanimidad han sido utilizadas “para aumentar las distancias, endurecer las diferencias, construir oposiciones que hieren a la Iglesia y obstaculizan su camino, exponi\u00e9ndola al riesgo de la divisi\u00f3n.”<\/p>\n
El Papa se mostr\u00f3 apenado por los abusos en las celebraciones lit\u00fargicas “de un lado y de otro”, pero tambi\u00e9n por “un uso instrumental del Missale Romanum de 1962, cada vez m\u00e1s caracterizado por un creciente rechazo no s\u00f3lo de la reforma lit\u00fargica, sino del Concilio Vaticano II, con la afirmaci\u00f3n infundada e insostenible de que traicionaba la Tradici\u00f3n y la ‘verdadera Iglesia'”. Dudar del Concilio, explica Francisco, “significa dudar de las intenciones mismas de los Padres, que ejercieron solemnemente su potestad colegial cum Petro et sub Petro en el concilio ecum\u00e9nico, y, en definitiva, dudar del mismo Esp\u00edritu Santo que gu\u00eda a la Iglesia”.<\/p>\n
Finalmente, Francisco a\u00f1ade una \u00faltima raz\u00f3n para su decisi\u00f3n de cambiar las concesiones del pasado: “es cada vez m\u00e1s evidente en las palabras y actitudes de muchas personas que existe una estrecha relaci\u00f3n entre la elecci\u00f3n de las celebraciones seg\u00fan los libros lit\u00fargicos anteriores al Concilio Vaticano II y el rechazo de la Iglesia y sus instituciones en nombre de lo que juzgan como la ‘verdadera Iglesia’. Es un comportamiento que contradice la comuni\u00f3n, alimentando ese impulso hacia la divisi\u00f3n… contra el que el ap\u00f3stol Pablo reaccion\u00f3 con firmeza. Es con el fin de defender la unidad del Cuerpo de Cristo que me veo obligado a revocar la facultad concedida por mis predecesores”.<\/p>\n<\/div>\n
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