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\n<\/p>\n
La segunda palabra de Jes\u00fas en la cruz es: \u201cAm\u00e9n. A ti te digo: hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d (Lc 23,43); le\u00edda en el texto original comienza con un \u201cAm\u00e9n\u201d. \u00c9ste significa la aceptaci\u00f3n de la oraci\u00f3n del llamado \u201cbuen ladr\u00f3n\u201d; ese hombre arrepentido de su pasado, pero esperanzado incluso en la cruz, suplicando la vida nueva, que le puede dar el inocente condenado al lado de \u00e9l. Se dirige a Jes\u00fas expres\u00e1ndole su deseo m\u00e1s profundo: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed cuando est\u00e9s en tu Reino\u201d (Lc 23,42).<\/p>\n
El arrepentido tard\u00f3 tiempo en recapacitar y ver m\u00e1s all\u00e1 de la apariencia. Jes\u00fas no se demor\u00f3 en responderle; le interesaba su destino, as\u00ed como el destino de todos los delincuentes que no han encontrado sentido existencial. Por eso le dice: \u201cAm\u00e9n. A ti te digo\u201d, del griego, (Am\u00e9n. S\u00fa l\u00e9go), expresi\u00f3n de quien tiene autoridad y puede garantizar mucho m\u00e1s de lo solicitado. El buen ladr\u00f3n tan s\u00f3lo pidi\u00f3 \u201cque le recordasen\u201d; Jesucristo le asegur\u00f3 \u201ccomuni\u00f3n plena\u201d. El delincuente le habl\u00f3 a Jes\u00fas del futuro; el Se\u00f1or le introdujo, en el presente, en la mansi\u00f3n de los justos.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n o qu\u00e9 inspir\u00f3 al malhechor contrito, para expresar ese misterio tan profundo, donde convergen impotencia humana y autoridad divina? \u2013 Sin duda, el Esp\u00edritu Santo. Todo un delincuente arrepentido se adelant\u00f3 a los ap\u00f3stoles, para ense\u00f1arnos, desde la humildad, tres pasos decisivos en nuestras vidas cuando nos arrepentimos: el paso del \u201crobo\u201d al \u201crestituir\u201d; el paso de \u201cla mediocridad\u201d a \u201cla santidad\u201d, y el paso de \u201cla cruz\u201d al \u201cpara\u00edso\u201d.<\/p>\n
En la expresi\u00f3n \u201choy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d, se destaca el adverbio de tiempo \u201choy\u201d, del griego s\u00e9meron. Contextualizando el uso que Lucas hace de este t\u00e9rmino observamos que la primera vez es utilizado por el \u00e1ngel del Se\u00f1or: \u201cHoy nos ha nacido un salvador\u201d (Lc 2,11), y la \u00faltima vez, se emplea en la cruz: \u201cHoy estar\u00e1s conmigo\u2026\u201d (Lc 23,43). Entre ambas referencias se encierra la vida hist\u00f3rica del Se\u00f1or, desde el comienzo hasta su final. Durante la misi\u00f3n p\u00fablica, el Se\u00f1or tambi\u00e9n emplea el \u201choy\u201d en la sinagoga: \u201cHoy se cumple esta Escritura\u201d (Lc 4,21); a Zaqueo le expresa: \u201cHoy tengo que hospedarme en tu casa\u201d (Lc 19,5); y, una vez en el interior de ella, dir\u00e1: \u201cHoy ha llegado
la salvaci\u00f3n a esta casa\u2026\u201d (Lc 19,9).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 deseamos, en resumen, subrayar con la palabra \u201cHoy\u201d de Jes\u00fas?\u2026 \u2013 Nos habla del momento en que un hombre o una mujer deciden creerle y aceptarlo como Hijo de Dios. \u201cHoy\u201d, no hace referencia al tiempo cronol\u00f3gico en s\u00ed, sino al tiempo como kair\u00f3s, al momento de gracia y de novedad de Dios en la vida de una persona. En el caso del buen
ladr\u00f3n, \u201choy\u201d es algo que comienza en esta historia, en su circunstancia como crucificado, pero que se prolonga m\u00e1s all\u00e1: donde se alcanza la perfecci\u00f3n y la plenitud. Porque el tiempo aut\u00e9ntico lo determina el saber vivir en Cristo: \u201cT\u00fa en m\u00ed y yo en Ti\u201d. El \u201choy\u201d ser\u00e1 una realidad para todos nosotros cuando, desde una conversi\u00f3n aut\u00e9ntica, entremos en intimidad y comuni\u00f3n con Jes\u00fas, sin importar que dicha uni\u00f3n tenga lugar, incluso, en el madero de la crucifixi\u00f3n: \u201cDonde est\u00e1 Cristo all\u00ed est\u00e1 el Reino\u201d, escribir\u00e1 Benedicto XVI.3<\/p>\n
Jes\u00fas nos describe lo que es la vida con \u00c9l: \u201cun para\u00edso\u201d; del griego paradeisos. Ha de ser comprendido no como espacio corp\u00f3reo o f\u00edsico, sino desde una \u201cgeograf\u00eda teol\u00f3gica\u201d o \u201cestado espiritual\u201d. Nos recuerda el jard\u00edn de Dios del G\u00e9nesis (Cf. Gn 2,8); o el parque plantado por \u00c9l, forestado con los \u00e1rboles de vida y de justicia (Cf. Ap 2,7). Permanecer en el parque de Dios implicaba no un trabajo penoso, sino honesto, obediente y sacrificado. Supon\u00eda una cooperaci\u00f3n sinodal en comuni\u00f3n y participaci\u00f3n, para el perfeccionamiento armonioso de la creaci\u00f3n visible. (Cf. Catecismo 378). Escribe san Pablo: \u201cLo que ni el ojo vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3, ni al coraz\u00f3n humano lleg\u00f3; lo que Dios prepar\u00f3 para los que lo
aman\u2026\u201d (1 Cor 2,9). Este para\u00edso cerr\u00f3 sus puertas en el momento en que Dios no pudo recrearse con sus criaturas, a causa de la desobediencia y del pecado.<\/p>\n
Con la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, no s\u00f3lo se nos han abierto las puertas del para\u00edso, sino que nos ha facilitado el acceso a la santidad del cielo, reconcili\u00e1ndonos con nuestra vocaci\u00f3n y restituy\u00e9ndonos en la justicia original (Cf. Catecismo 1720). La configuraci\u00f3n con Cristo nos devuelve el para\u00edso, que consiste en la visi\u00f3n perfecta de Dios. Los poderosos de este mundo, y de esta sociedad del siglo XXI, en vano desean robarnos y falsear el aut\u00e9ntico para\u00edso, creando y promoviendo otro, en el cual, aparentemente nada faltar\u00eda. \u00a1Cuidado con el para\u00edso que nos est\u00e1n dise\u00f1ando!<\/p>\n
Porque tambi\u00e9n el enemigo sabe dibujar muy bien realidades enga\u00f1osas\u2026 \u00bfDe d\u00f3nde viene tanta astucia creativa y seductora?\u2026 Recordemos que la serpiente tentadora no fue expulsada del para\u00edso tras tentar y hacer caer en pecado a nuestros primeros padres (Cf. Gn 3,23). Sus trampas y seducciones contin\u00faan en la actualidad; mostrando su cara m\u00e1s
atrayente, apetecible, y deleitosa, porque busca hacernos caer en la tentaci\u00f3n; con el fin de que nos escondamos de Dios por la verg\u00fcenza de haberle fallado. \u00bfQu\u00e9 para\u00edso nos est\u00e1n ofreciendo?\u2026 \u00bfQu\u00e9 para\u00edso estamos mendigando?\u2026 \u00bfQu\u00e9 para\u00edso nos garantiza la felicidad?\u2026 \u00bfQu\u00e9 debe cambiar en nuestras vidas para ganar el verdadero para\u00edso?<\/p>\n
Llegados a este momento, regalo una confidencia personal: hace a\u00f1os atr\u00e1s, cuando escuchaba atentamente con las hermanas de mi comunidad este Serm\u00f3n de las Siete Palabras, me preguntaba por qu\u00e9 no hab\u00eda presencia de mujeres en el mismo; predicando con fuego en el coraz\u00f3n, y haciendo visible el rostro femenino de la Iglesia\u2026<\/p>\n
No pens\u00e9, en ese momento, que Dios me estaba escuchando\u2026 Desde aqu\u00ed, tambi\u00e9n oigo el grito de otras mujeres que me dicen: \u201cAcu\u00e9rdate de nosotras cuando hables, para que no nos cierren las puertas del para\u00edso\u201d; ese para\u00edso que puede comenzar ya, ahora, al ser reconocidas plenamente nuestra condici\u00f3n de ciudadanas y nuestra dignidad de hijas de Dios. Estas mujeres que reclaman el para\u00edso son, entre otras:
\u2013 Las v\u00edctimas a causa de los partos por ces\u00e1reas. El porcentaje de nacimientos en esta modalidad es de un 58.1%, mientras que la Organizaci\u00f3n Mundial de Salud recomienda entre un 10% y un 15%. Como pa\u00eds, somos tristemente l\u00edderes mundiales en estas pr\u00e1cticas,4 solicitadas, en unos casos, por las madres, sin ser plenamente conscientes; y muy favorecidas por los profesionales; supone el 54% de muertes en las mujeres que dan a luz.5 Este drama es como una \u201cdeuda social acumulada\u201d.
\u2013 En este orden, de acuerdo con los reportes de SINAVE, el 88% de las muertes maternas ser\u00edan felizmente evitables; el 85% de las mismas est\u00e1n relacionadas con la falta de calidad de atenci\u00f3n sanitaria 6.
\u2013 Tambi\u00e9n gritan sin voz, y buscan el justo para\u00edso, tantas mujeres silenciadas por la fuerza. En el a\u00f1o 2022 sucedieron 53 feminicidios y 84 homicidios en todo el territorio nacional.7 La llamada \u201cl\u00ednea 212\u201d, del Ministerio de la Mujer, report\u00f3, en ese mismo a\u00f1o 2022, 6,129 llamadas pidiendo alg\u00fan tipo de asistencia por amenazas. Adem\u00e1s, se produjeron 6,812 casos de abusos sexuales contra la mujer, y fueron emitidas 29,103 \u00f3rdenes de protecci\u00f3n. A pesar de los protocolos establecidos, las cifras denuncian que no se logran significativos avances para disminuir las injustas y dram\u00e1ticas p\u00e9rdidas de vidas femeninas.
\u2013 La Rep\u00fablica Dominicana es un pa\u00eds por encima de la media de renta per c\u00e1pita; sin embargo, la tasa del matrimonio infantil es similar a la de los pa\u00edses m\u00e1s pobres, como por ejemplo los del \u00c1frica Subsahariana. Nuestro pa\u00eds es el m\u00e1s alto de la regi\u00f3n latinoamericana y caribe\u00f1a en este tipo de uniones. M\u00e1s de un tercio de las j\u00f3venes se casan antes de cumplir los 18 a\u00f1os. Las adolescentes, entre 15 y 19 a\u00f1os, conviven con varones entre cinco o diez a\u00f1os mayores que ellas; aun cuando la legislaci\u00f3n dominicana tipifique como abuso sexual las relaciones con personas menores de edad, en las que haya una diferencia de 5 o m\u00e1s a\u00f1os8. Esta realidad afecta no s\u00f3lo a las mam\u00e1s muy jovencitas, sino a sus hijos y a toda la sociedad en general, aumentando la pobreza, la exclusi\u00f3n social, y el turismo sexual.<\/p>\n
No podemos olvidar a tantas mujeres que, separ\u00e1ndose, incluso, de su familia, buscan el \u201csue\u00f1o americano y europeo\u201d. Desean el \u201cpara\u00edso\u201d en otro lugar, soportando una forma de vida, con mucha frecuencia, dura y precaria. En ellas vemos reflejadas situaciones de otras mujeres migrantes en nuestro propio pa\u00eds.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pueden ser compatibles las tristes realidades se\u00f1aladas con un dato esperanzador?\u2026: La mujer dominicana, por su nivel educativo superior, lidera el 40% de los hogares, y representa m\u00e1s del 50% de la fuerza de trabajo en el pa\u00eds. Antes de concluir, abogo por otra madre y hermana de todos nosotros, que est\u00e1 agonizando: La Tierra. De ella nos ha hablado magistralmente el papa Francisco en Laudato si\u2019.<\/p>\n
Sus palabras denuncian, en nuestro pueblo dominicano, los delitos medioambientales; tales como incendios forestales y deforestaci\u00f3n; contaminaci\u00f3n de r\u00edos y mares en todas sus formas, incluidas las llamadas islas de pl\u00e1sticos; abuso de explotaci\u00f3n minera con enormes movimientos de tierras para buscar oro o fabricar cementos; los incontrolables
vertederos de basura y sus permanentes quemas; los cementerios de veh\u00edculos, as\u00ed como la chatarra de los electrodom\u00e9sticos\u2026 El papa nos viene advirtiendo que no hay plan B, ni planeta tierra B.<\/p>\n
Con estos pecados humanitarios y ecol\u00f3gicos nos estamos colocando al lado del mal ladr\u00f3n, rechazando el para\u00edso. Necesitamos una conversi\u00f3n integral, para colaborar, no con la cultura del error y del terror, sino con la cultura de la vida y la reconstrucci\u00f3n del para\u00edso humano y medioambiental.<\/p>\n
Concluyo esperanzada con las palabras del profeta Isa\u00edas 11,6-10, las cuales hago oraci\u00f3n: \u201cLlegar\u00e1 un d\u00eda en el que el lobo habitar\u00e1 con el cordero; el puma se acostar\u00e1 junto al cabrito; el ternero comer\u00e1 al lado del le\u00f3n y un ni\u00f1o chiquito los cuidar\u00e1. La vaca y el oso pastar\u00e1n en compa\u00f1\u00eda y sus cr\u00edas reposar\u00e1n juntas, pues el le\u00f3n tambi\u00e9n comer\u00e1 pasto,<\/em> Lo expresado por el profeta no es utop\u00eda irrealizable; es el sue\u00f1o real y posible de un Dios que quiso para todos nosotros el para\u00edso. Al finalizar esta segunda palabra, supliquemos como el buen ladr\u00f3n \u201cestar y entrar en el para\u00edso de Dios\u201d. Y, sobre todo, como hombres y mujeres dominicanos, que podamos escuchar las palabras alentadoras del Se\u00f1or: \u201cHoy Segunda Palabra, Arquidi\u00f3cesis de Santo Domingo:
igual que el buey. El ni\u00f1o de pecho jugar\u00e1 sobre el nido de la v\u00edbora, y en la cueva de la culebra el peque\u00f1uelo meter\u00e1 su mano. No cometer\u00e1n el mal, ni da\u00f1ar\u00e1n a su pr\u00f3jimo en todo mi Cerro Santo, pues, como llenan las aguas el mar, se llenar\u00e1 la tierra del conocimiento de Dios.\u201d<\/em><\/p>\n
estar\u00e1s, conmigo, en m\u00ed Para\u00edso\u201d. Am\u00e9n.<\/p>\n
\u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d (Lucas 23,43).
Hna. \u00c1ngela Cabrera, Fundadora de la Comunidad Disc\u00edpula Misionera por la Santidad<\/p>\n