{"id":15859,"date":"2023-04-14T13:19:46","date_gmt":"2023-04-14T17:19:46","guid":{"rendered":"https:\/\/arquidiocesisd.org\/?p=15859"},"modified":"2026-05-11T16:38:12","modified_gmt":"2026-05-11T16:38:12","slug":"dialogo-abierto-y-sincero-en-inedito-documental-del-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arquidiocesisd.org\/?p=15859","title":{"rendered":"Di\u00e1logo abierto y sincero en in\u00e9dito documental del Papa"},"content":{"rendered":"<div class=\"article__subTitle\">El largometraje \u201cAm\u00e9n. Francisco responde\u201d, estrenado este mi\u00e9rcoles 5 de abril, recoge una conversaci\u00f3n de m\u00e1s de una hora entre el Pont\u00edfice y diez j\u00f3venes que lo cuestionan sobre las principales inquietudes de su generaci\u00f3n frente a las posturas de la Iglesia: identidad sexual, feminismo, aborto, migraci\u00f3n, p\u00e9rdida de fe y el rol de la mujer. El Papa acoge y contesta todo.<\/div>\n<div class=\"title__separator\"><\/div>\n<div class=\"article__text\">\n<p><b>Felipe Herrera-Espaliat, Vatican News<\/b><\/p>\n<p>Distendido, sonriente y bromista, y en otros momentos, muy serio, conmovido y adolorido. Eso s\u00ed, siempre dispuesto a responder sin rodeos cada una de las complejas preguntas que le plantean diez j\u00f3venes de todo el mundo. As\u00ed se muestra el Papa en \u201cAm\u00e9n. Francisco responde\u201d, un documental de 83 minutos dirigido por los espa\u00f1oles Jordi \u00c9vole y M\u00e0rius S\u00e1nchez, estrenado este 5 de abril en la cadena de streaming Disney Plus y en Star Plus para Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<p>El largometraje fue filmado en junio de 2022 en un edificio del barrio el Pigneto de Roma, cuando el Papa padec\u00eda un intenso dolor en su rodilla derecha. Por eso se le ve fr\u00e1gil al caminar, pero no al contestar el cuestionamiento permanente de sus interlocutores, todos hispanoparlantes de entre 20 y 25 a\u00f1os, procedentes de Espa\u00f1a, Senegal, Argentina, Estados Unidos, Per\u00fa, Colombia. Aunque en un inicio parecen cohibidos por el inminente di\u00e1logo con el l\u00edder de la Iglesia Cat\u00f3lica, tras la llegada de Francisco pasan r\u00e1pidamente de la timidez a la confianza, y a ratos a la vehemencia, abordando, entre otros temas, el rol de la mujer en la Iglesia, el feminismo y el aborto, el testimonio de fe y la p\u00e9rdida de la misma, la identidad sexual, el drama de la migraci\u00f3n y el racismo.<\/p>\n<div>\n<div class=\"article__embed article__embed--unwrap article__embed--dark\">\n<div class=\"embed-container\"><iframe id=\"177334649\" title=\"Am\u00e9n. Francisco responde | Tr\u00e1iler oficial en castellano | Disney+\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IBwYpUYQaTQ?wmode=opaque&amp;rel=0&amp;autohide=1&amp;showinfo=0&amp;wmode=transparent&amp;modestbranding=1&amp;enablejsapi=1&amp;origin=https:\/\/www.vaticannews.va&amp;start=&amp;end=\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-gtm-yt-inspected-7781034_9=\"true\" data-gtm-yt-inspected-8=\"true\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<div class=\"article__innerTitle\">Trailer de &#8220;Am\u00e9n. Francisco responde&#8221;, documental de Disney+ dirigido por Jordi \u00c9vole y M\u00e0rius S\u00e1nchez<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2><b>\u201cA m\u00ed no me pagan nada\u201d<\/b><\/h2>\n<p>Para romper el hielo es el mismo Francisco quien, con una analog\u00eda futbol\u00edstica, toma la iniciativa diciendo: \u201c\u00a1Pelota al centro, empieza el partido!\u201d. Inmediatamente V\u00edctor, que se reconoce agn\u00f3stico, le pregunta si percibe un salario por su trabajo y el Papa no se demora en contestar: \u201c\u00a1No, a m\u00ed no me pagan nada! Yo cuando necesito plata para comprarme zapatos o algo as\u00ed, voy y la pido. Yo no tengo sueldo, y a m\u00ed eso no me preocupa, porque s\u00e9 tambi\u00e9n que me dan de comer gratis\u201d. Luego les cuenta que su modo de vida es bastante honesto, \u201ccomo la de un empleado de medio nivel\u201d, y que para un gasto mayor prefiere no cargar a la Santa Sede, sino que pedir ayuda a otros.<\/p>\n<p>Ahora bien, con una cuota de iron\u00eda, les explica a los j\u00f3venes que cuando ve que una organizaci\u00f3n social necesita apoyo financiero, es \u00e9l mismo quien las anima a pedirle a \u00e9l los recursos, porque sabe bien d\u00f3nde encontrarlos y a qui\u00e9n dirigirse. \u201c\u00a1T\u00fa pide, les digo, que ac\u00e1 adentro roban todos! As\u00ed que s\u00e9 yo d\u00f3nde se puede robar y te mando el dinero. Qu\u00e9 quiero decir con eso, que cuando veo que hay que ayudar a alguien, ah\u00ed s\u00ed voy y pido al encargado de las ayudas\u201d, afirma el Pont\u00edfice.<\/p>\n<h2><b>Una Iglesia que se oxida<\/b><\/h2>\n<p>Cuando la pl\u00e1tica se desplaza hacia el abandono que han hecho tantos cat\u00f3licos de la comunidad eclesial, Francisco propone uno de sus argumentos m\u00e1s recurrentes: las periferias. \u201cCuando no hay testimonio la Iglesia se oxida, porque se transforma en un club de gente buena, que cumple sus cosas religiosas, pero le falta el coraje de salir a las periferias. Para m\u00ed esto es clave. Cuando miras la realidad desde el centro, sin quererlo, vas armando vallas protectoras, que te van alejando de la realidad y pierdes noci\u00f3n de la realidad. Si quieres ver qu\u00e9 es la realidad, anda a la periferia. \u00bfQuieres saber lo que es la injusticia social? Anda a la periferia. Y cuando digo periferias no solo hablo de pobreza, sino culturales, periferias existenciales\u201d, puntualiza.<\/p>\n<h2><b>Migraci\u00f3n y reforma de la Iglesia<\/b><\/h2>\n<p>Posteriormente toma la palabra Medha, una muchacha nacida en Estados Unidos, cuyos padres dejaron India buscando un mejor futuro para su familia, testimonio que se combina con el de Khadim, joven musulm\u00e1n senegal\u00e9s radicado en Espa\u00f1a. Ambos dan cuenta del racismo experimentado por venir de lejos. As\u00ed, la conversaci\u00f3n se centra en el drama global de la migraci\u00f3n y el Papa aprovecha de denunciar tanto la explotaci\u00f3n de personas en los pa\u00edses de partida, como la falta de moralidad de aquellos que no los acogen. \u201cEsto sucede hoy, sucede en los l\u00edmites de Europa y, a veces, con la complicidad de alguna autoridad que los manda de vuelta. Hay pa\u00edses en Europa, no los quiero mencionar para no tener un problema diplom\u00e1tico, que tienen peque\u00f1as ciudades o pueblos casi vac\u00edos, pueblos donde no hay m\u00e1s de 20 ancianos y campos sin cultivar. Y estos pa\u00edses, que est\u00e1n sufriendo un invierno demogr\u00e1fico, tampoco reciben al migrante\u201d, sostiene Francisco.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el Santo Padre, detr\u00e1s de eso hay una conciencia social de corte colonialista que favorece la explotaci\u00f3n y una cultura de la esclavitud encubierta por pol\u00edticas migratorias que no buscan recibir, acompa\u00f1ar, promover ni integrar al migrante. Pero los j\u00f3venes le enrostran al Papa que la Iglesia en el pasado colabor\u00f3 y se sirvi\u00f3 de ese colonialismo. \u00c9l les responde que, aunque d\u00e9 verg\u00fcenza, siempre hay que asumir la propia historia, y que ese criterio le ha permitido ir limpiando el Vaticano de la mundanidad espiritual que ha encontrado, pero que sigue filtr\u00e1ndose. \u201cLa reforma de la Iglesia tiene que empezar desde dentro, y la Iglesia siempre tiene que ser reformada, siempre, porque a medida que avanzan las culturas, las exigencias van cambiando\u201d.<\/p>\n<h2><b>Bullying y aborto<\/b><\/h2>\n<p>Dora, joven evang\u00e9lica originaria de Ecuador, se quiebra al contarle al Santo Padre que sufri\u00f3 acoso escolar y una soledad que la oprimi\u00f3 hasta el punto de pensar quitarse la vida. \u00c9l la consuela, la invita a llorar tranquilamente y, cuando ya est\u00e1 m\u00e1s serena, le pregunta a qu\u00e9 se dedica. Dora responde que es maquilladora teatral, y el Papa le devuelve la sonrisa dici\u00e9ndole: \u201cTe voy a llamar para que me hagas m\u00e1s lindo\u201d.<\/p>\n<p>En ese momento los truenos de una tormenta que se desata en el exterior interrumpen por instantes la conversaci\u00f3n, que gira hacia uno de los momentos m\u00e1s tensos del documental. Milagros, argentina, se presenta como catequista cat\u00f3lica y, a la vez, como orgullosa activista pro aborto. Pone en las manos del Papa un pa\u00f1uelo verde estampado con la reivindicaci\u00f3n \u201cAborto libre, seguro y gratuito\u201d. Francisco acoge el gesto y deja que fluya un debate entre las mujeres del grupo, entre las cuales s\u00f3lo una se manifiesta contraria a la interrupci\u00f3n del embarazo y favorable a la defensa irrestricta de la vida que est\u00e1 por nacer.<\/p>\n<p>Luego el Papa toma la palabra y lo plantea tanto en t\u00e9rminos pastorales como biol\u00f3gicos. \u201cA los curas siempre les digo que cuando se acerca una persona en esa situaci\u00f3n, con un cargo de conciencia, pues es dura la huella que deja un aborto en la mujer, que por favor no pregunten mucho y sean misericordiosos, como es Jes\u00fas. [\u2026] Pero el problema del aborto hay que verlo cient\u00edficamente y con cierta frialdad. Cualquier libro de embriolog\u00eda nos ense\u00f1a que al mes de la concepci\u00f3n ya est\u00e1 delineado el ADN y est\u00e1n dibujados todos los \u00f3rganos. Por tanto, no es un mont\u00f3n de c\u00e9lulas que se juntaron, sino que es una vida humana\u201d. As\u00ed, el Pont\u00edfice avanza en su argumentaci\u00f3n y, como lo ha hecho otras veces, abre preguntas: \u201c\u00bfEs l\u00edcito eliminar una vida humana para resolver un problema? O si yo recurro a un m\u00e9dico, \u00bfes l\u00edcito alquilar un sicario para que elimine una vida humana para resolver un problema?\u201d, los cuestiona el Pont\u00edfice.<\/p>\n<p>El Papa valora la sensibilidad de las j\u00f3venes respecto al drama de la mujer que se enfrenta a un embarazo indeseado, pero insiste en que \u201cconviene llamar a las cosas por su nombre. Una cosa es acompa\u00f1ar a la persona que hizo esto y otra cosa es justificar el acto\u201d, expresa con claridad.<\/p>\n<h2><b>Abusos: \u201cNo quiero que esto prescriba nunca\u201d<\/b><\/h2>\n<p>El tema cambia, pero la tensi\u00f3n aumenta cuando Juan, espa\u00f1ol, casi impedido de hablar por la congoja que lo embarga, le cuenta a Francisco que, cuando ten\u00eda once a\u00f1os, fue abusado en reiteradas ocasiones por un numerario del Opus Dei que trabajaba como profesor en su colegio. El ofensor fue condenado por la justicia civil, aunque con una pena reducida. El Papa se muestra adolorido, pero sobre todo sorprendido cuando ese joven le entrega una carta escrita por el mismo Francisco. Era la respuesta de pu\u00f1o y letra del Pont\u00edfice dirigida al padre del joven, dici\u00e9ndole que la entonces llamada Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe (CDF) se har\u00eda cargo de este caso a nivel can\u00f3nico. El joven, quien reconoce que ya no es creyente, le explica que la CDF dictamin\u00f3 que ese profesor deb\u00eda ser restituido en su buen nombre, exoner\u00e1ndolo de responsabilidad.<\/p>\n<p>Francisco se compromete a revisar el caso, pero los dem\u00e1s lo cuestionan por la respuesta generalmente negligente de la Iglesia al abuso de menores por parte de sus ministros. El Papa expresa su dolor por estos hechos y de modo detallado les da a conocer todo lo que se est\u00e1 haciendo para combatirlos, porque, al menos en la Iglesia, \u201cestos casos de abusos con menores no prescriben. Y si por los a\u00f1os prescriben, yo levanto la prescripci\u00f3n autom\u00e1ticamente. No quiero que esto prescriba nunca\u201d, sentencia seriamente.<\/p>\n<h2><b>Inclusi\u00f3n: \u00bfSabes lo que es una persona no binaria?<\/b><\/h2>\n<p>Con el nombre de Celia se presenta otra muchacha espa\u00f1ola que explica que es no binaria y cristiana. \u201c\u00bfSabes lo que es una persona no binaria?\u201d, le pregunta a Francisco. \u00c9l responde que s\u00ed, pero ella igualmente explica que \u201cuna persona no binaria es aquella que no es ni hombre ni mujer o, al menos, no totalmente ni todo el tiempo\u201d. Despu\u00e9s quiere saber si en la Iglesia hay espacio para la diversidad sexual y de g\u00e9nero, y \u00e9l contesta ampliando el horizonte al desaf\u00edo eclesial de la inclusi\u00f3n: \u201cToda persona es hija de Dios, toda persona. Dios no rechaza a nadie, Dios es Padre. Y yo no tengo derecho a echar a nadie de la Iglesia. M\u00e1s a\u00fan, mi deber es recibir siempre. La Iglesia no puede cerrarle la puerta a nadie. A nadie\u201d. Acto seguido, el Pont\u00edfice lanza una cr\u00edtica a quienes, apoy\u00e1ndose en la Biblia, promueven discursos de odio y justifican la exclusi\u00f3n de la comunidad eclesial del llamado colectivo LGTB. \u201cEsa gente son infiltrados que aprovechan la Iglesia para sus pasiones personales, para su estrechez personal. Es una de las corrupciones de la Iglesia\u201d, asegura.<\/p>\n<h2><b>\u201cLa\u201d Iglesia y no \u201cel\u201d Iglesia<\/b><\/h2>\n<p>Pero los temas candentes no se detienen, y Francisco es interpelado acerca del rol de la mujer en la Iglesia, que se lo plantean desde la posibilidad de abrir el sacerdocio a las mujeres. Como lo ha expresado anteriormente, el Papa argumenta que \u201cno es mejor ser sacerdote que no serlo\u201d, y que esto tiene un sustento en la teolog\u00eda, que ense\u00f1a que el ministerio ordenado es para los varones. El Santo Padre a\u00f1ade que las mujeres est\u00e1n orientadas en la Iglesia a algo mucho m\u00e1s importante, que es la maternalidad, y privar a las mujeres de eso, seg\u00fan Francisco, ser\u00eda privarlas de su originalidad, ejerciendo sobre ellas un machismo ministerial. Por ende, explica el Papa, la promoci\u00f3n de la mujer va en la l\u00ednea de su propia vocaci\u00f3n dentro de una Iglesia que en s\u00ed es mujer: \u201cEs la Iglesia y no el Iglesia\u201d esclarece.<\/p>\n<h2><b>La belleza de la sexualidad frente a la pornograf\u00eda<\/b><\/h2>\n<p>El montaje audiovisual muestra al Santo Padre que, pese a no verse siempre c\u00f3modo, permite que los j\u00f3venes se expresen con libertad, a\u00fan cuando muchos de sus planteamientos contradicen la ense\u00f1anza de la Iglesia en distintas materias. Como, por ejemplo, el caso de Alejandra, colombiana, quien desaf\u00eda al Papa desde el oficio con que sustenta su vida. Se presenta como creadora de contenido pornogr\u00e1fico que distribuye en redes sociales; una labor que, seg\u00fan ella, le ha permitido valorarse m\u00e1s y estar m\u00e1s tiempo con su hija.<\/p>\n<p>Francisco escucha con atenci\u00f3n y, siempre comenzando con algo positivo, valora la potencialidad de las redes sociales como un instrumento para facilitar la comunicaci\u00f3n y establecer relaciones humanas. Eso s\u00ed, luego aborda la moralidad de los contenidos que estas pueden difundir. \u201cSi t\u00fa a trav\u00e9s del medio vendes droga, por ejemplo, est\u00e1s intoxicando a la juventud, est\u00e1s haciendo da\u00f1o, est\u00e1s fomentando un delito. Si t\u00fa a trav\u00e9s del medio haces contactos mafiosos para crear situaciones sociales es inmoral. La moralidad de los medios depende de para qu\u00e9 los uses\u201d, sostiene el Papa.<\/p>\n<p>Entonces, Mar\u00eda, la joven cat\u00f3lica que previamente se hab\u00eda manifestado contraria al aborto, arguye lo pernicioso que resulta la pornograf\u00eda tanto para quien la produce como para quien la consume. A partir de eso Francisco retoma la palabra y recuerda que el que hace uso de la pornograf\u00eda disminuye humanamente, \u201cel que es adicto a la pornograf\u00eda es como que fuera adicto a una droga que lo mantiene en un nivel que no lo deja crecer\u201d, sentencia.<\/p>\n<p>El di\u00e1logo deriva hacia el tema de la masturbaci\u00f3n y el Papa opta nuevamente por ampliar la mirada, ofreciendo una aproximaci\u00f3n sana a la sexualidad: \u201cEl sexo es una de las cosas bellas que Dios dio a la persona humana. El expresarse sexualmente es una riqueza. Entonces, todo aquello que disminuya la real expresi\u00f3n sexual te disminuye a ti tambi\u00e9n, te parcializa y te empobrece esa riqueza. El sexo tiene su din\u00e1mica, tiene su raz\u00f3n de ser. La expresi\u00f3n del amor es probablemente el punto central de la actividad sexual. Entonces todo aquello que te lo tire para otro lado y que te lo saque de esa direcci\u00f3n te disminuye la actividad sexual\u201d. Eso s\u00ed, el Pont\u00edfice reconoce que en la Iglesia la catequesis sobre el sexo todav\u00eda est\u00e1 en pa\u00f1ales, y asegura que los cristianos no siempre hemos tenido una catequesis madura sobre el sexo.<\/p>\n<h2><b>El testimonio cristiano a contracorriente de Mar\u00eda<\/b><\/h2>\n<p>El documental se cierra con el contraste de las experiencias de dos mujeres en el seno de la Iglesia: una alimentada y bendecida por la fe; la otra, herida y da\u00f1ada profundamente.<\/p>\n<p>En este contexto Mar\u00eda vuelve a manifestar sin complejos su fe cat\u00f3lica y su pertenencia a la Iglesia, de la que se muestra orgullosa. A ratos con la voz entrecortada, ante la mirada de otros nueve j\u00f3venes que han disentido sostenidamente con ella a lo largo de la conversaci\u00f3n, Mar\u00eda explica c\u00f3mo su relaci\u00f3n con Cristo le da sentido a su vida. El Papa la escucha con atenci\u00f3n, la admira, pero la previene que su camino ser\u00e1 dif\u00edcil: \u201cEl testimonio de fe que das a m\u00ed me toca el coraz\u00f3n porque hace falta ser valiente para decir lo que est\u00e1s diciendo en esta reuni\u00f3n. Gracias por tu testimonio. [\u2026] No te quiero asustar, pero toma fuerzas y prep\u00e1rate para la prueba. Sigue haciendo bien estas cosas, pero cuando llegue la prueba no te asustes, porque tambi\u00e9n en el momento de oscuridad est\u00e1 el Se\u00f1or, que se esconde\u201d, le aconseja directamente Francisco.<\/p>\n<p>Pero la experiencia de Mar\u00eda se opone al desgarro y la lejan\u00eda de Luc\u00eda, joven peruana que perdi\u00f3 la fe en Cristo tras sufrir a\u00f1os de abuso de poder y psicol\u00f3gico mientras busc\u00f3 servir a los dem\u00e1s como miembro de una comunidad de religiosas. Le explica al Papa que es m\u00e1s feliz ahora que no es ni cat\u00f3lica ni creyente, mientras im\u00e1genes de su vida cotidiana la muestran abrazada cari\u00f1osamente con otra muchacha. Francisco no busca convencerla de algo distinto. De hecho, le explica que muchas veces la verdadera valent\u00eda est\u00e1 en abandonar aquello que nos da\u00f1a, en tomar distancia: \u201cEste lugar malo, este lugar de corrupci\u00f3n, este convento me deshumaniza, vuelvo adonde sal\u00ed, a buscar la humanidad de mis ra\u00edces. A m\u00ed no me escandaliza eso\u201d, le expresa el Papa con una mirada paterna que arranca una sonrisa en Luc\u00eda.<\/p>\n<p>As\u00ed concluye la conversaci\u00f3n y da paso al agradecimiento del Santo Padre por la experiencia compartida. Y reconociendo las diferencias de pensamiento y opini\u00f3n manifestadas en el di\u00e1logo, Francisco subraya que ese es el camino de la Iglesia, es decir, en la diversidad todos unidos, todos hermanos, en una fraternidad que nunca se debe negociar.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El largometraje \u201cAm\u00e9n. 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