{"id":16180,"date":"2023-05-28T02:19:46","date_gmt":"2023-05-28T06:19:46","guid":{"rendered":"https:\/\/arquidiocesisd.org\/?p=16180"},"modified":"2026-05-11T16:38:17","modified_gmt":"2026-05-11T16:38:17","slug":"hoy-es-pentecostes-solemnidad-del-espiritu-santo-y-nacimiento-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arquidiocesisd.org\/?p=16180","title":{"rendered":"Hoy es Pentecost\u00e9s, Solemnidad del Esp\u00edritu Santo y nacimiento de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

Hoy se celebra la Solemnidad de Pentecost\u00e9s, que conmemora la Venida del\u00a0Esp\u00edritu Santo\u00a0sobre Mar\u00eda y\u00a0los Ap\u00f3stoles, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la\u00a0Resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/span><\/p>\n

El cap\u00edtulo dos del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles describe que \u201cde repente vino del\u00a0cielo\u00a0un ruido como el de una r\u00e1faga de viento impetuoso, que llen\u00f3 toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n

San Juan Pablo II al reflexionar sobre este acontecimiento en su enc\u00edclica \u00abDominum et Vivificantem\u00bb se\u00f1al\u00f3 que \u201cel Concilio Vaticano II habla del nacimiento de la Iglesia el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Tal acontecimiento constituye la manifestaci\u00f3n definitiva de lo que se hab\u00eda realizado en el mismo Cen\u00e1culo el domingo de Pascua\u201d.<\/p>\n

\u201cCristo resucitado vino y \u2018trajo\u2019 a los ap\u00f3stoles el Esp\u00edritu Santo. Se lo dio diciendo: \u2018Recibid el Esp\u00edritu Santo\u2019. Lo que hab\u00eda sucedido entonces en el interior del Cen\u00e1culo, \u2018estando las puertas cerradas\u2019, m\u00e1s tarde, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s es manifestado tambi\u00e9n al exterior, ante los hombres\u201d.<\/p>\n

Posteriormente, el Papa de la familia cita el documento conciliar \u201cLumen Gentium\u201d, en el que se resalta que \u201cel Esp\u00edritu habita en la Iglesia y en el coraz\u00f3n de los fieles como en un templo (cf.\u00a01 Co<\/em>\u00a03,16; 6,19), y en ellos ora y da testimonio de su adopci\u00f3n como hijos (cf.\u00a0Ga<\/em>\u00a04,6;\u00a0Rm<\/em>\u00a08,15-16 y 26). Gu\u00eda la Iglesia a toda la verdad (cf.\u00a0Jn<\/em>\u00a016, 13), la unifica en comuni\u00f3n y ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jer\u00e1rquicos y carism\u00e1ticos y la embellece con sus frutos (cf.\u00a0Ef<\/em>\u00a04,11-12;\u00a01 Co<\/em>\u00a012,4;\u00a0Ga<\/em>5,22)\u201d.<\/p>\n

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Pentecost\u00e9s<\/h1>\n

\"Pentecostes1.jpg\"<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Una\u00a0fiesta<\/a>\u00a0de\u00a0la Iglesia<\/a>\u00a0universal<\/a>, mediante la cual se conmemora la Venida del\u00a0Esp\u00edritu Santo<\/a>\u00a0sobre\u00a0los Ap\u00f3stoles<\/a>, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la\u00a0Resurrecci\u00f3n de Jesucristo<\/a>; en el antiguo festival\u00a0jud\u00edo<\/a>\u00a0se llamaba \u201c\u00a0Fiesta de las Semanas<\/a>\u201d o\u00a0Pentecost\u00e9s<\/a>\u00a0(\u00c9x.<\/a>\u00a034,22;\u00a0Deut.<\/a>\u00a016,10). Se llama\u00a0whitsunday<\/i>\u00a0debido a los ropajes blancos que usaban los\u00a0bautizados<\/a>\u00a0durante la\u00a0vigilia<\/a>;\u00a0Pentecost<\/i>\u00a0(\u201cPfingsten\u201d en\u00a0alem\u00e1n<\/a>), es la palabra griega para \u201cquincuag\u00e9simo\u201d (d\u00eda despu\u00e9s de\u00a0Pascua<\/a>).<\/p>\n

Pentecost\u00e9s, como una fiesta\u00a0cristiana<\/a>, se remonta al siglo I, aunque no hay evidencia de que fuese observada, como es el caso de la Pascua; el pasaje en la 1\u00a0Corintios<\/a>\u00a0(16,8) probablemente se refiere a la\u00a0fiesta jud\u00eda<\/a>. Esto no es sorprendente, pues la fiesta, que originalmente duraba un s\u00f3lo d\u00eda, ca\u00eda en\u00a0domingo<\/a>; adem\u00e1s estaba tan estrechamente unida a la Pascua que parece ser no mucho m\u00e1s que la terminaci\u00f3n del tiempo pascual.<\/p>\n

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Pentecost\u00e9s, de Jean Restout<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

El hecho de que Pentecost\u00e9s pertenece a los\u00a0tiempos<\/a>\u00a0apost\u00f3licos<\/a>\u00a0aparece establecido en el s\u00e9ptimo de los fragmentos (interpolados) atribuidos a\u00a0San Ireneo<\/a>. En\u00a0Tertuliano<\/a>\u00a0(Sobre el Bautismo, 19) la fiesta aparece ya como firmemente establecida. El peregrino\u00a0galicano<\/a>, da un relato detallado de la forma\u00a0solemne<\/a>\u00a0en que esta fiesta era observada en\u00a0Jerusal\u00e9n<\/a>\u00a0(\u201cPeregin. Silvae\u201d, ed. Geyer, IV). Las\u00a0Constituciones Apost\u00f3licas<\/a>\u00a0(Libro V, Parte XX) dice que Pentecost\u00e9s duraba una semana, pero en\u00a0Occidente<\/a>\u00a0no se celebr\u00f3 con la\u00a0octava<\/a>\u00a0sino hasta\u00a0fecha<\/a>\u00a0posterior.<\/p>\n

De acuerdo a\u00a0Berno de Reichenau<\/a>\u00a0(m. 1048) parece que en su \u00e9poca fue un punto controversial si Pentecost\u00e9s deb\u00eda tener una octava. En la actualidad la fiesta tiene un rango similar al del\u00a0Domingo de Resurrecci\u00f3n<\/a>\u00a0o Pascua. Anteriormente, se bautizaba durante la vigilia a los\u00a0catec\u00famenos<\/a>\u00a0que quedaban de la Pascua; en consecuencia, las\u00a0ceremonias<\/a>\u00a0del s\u00e1bado eran similares a las del\u00a0S\u00e1bado Santo<\/a>.<\/p>\n

El\u00a0oficio<\/a>\u00a0de Pentecost\u00e9s tiene s\u00f3lo un\u00a0nocturno<\/a>\u00a0durante toda la semana. En\u00a0tercia<\/a>\u00a0se canta el \u201cVeni Creator<\/a>\u201d en lugar del himno usual, debido a que el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 a la tercera hora. La\u00a0Misa<\/a>\u00a0tiene una\u00a0secuencia<\/a>, de \u201cVeni Sancte Spiritus<\/a>\u201d, cuya autor\u00eda algunos le atribuyen al rey Roberto de\u00a0Francia<\/a>.<\/p>\n

El\u00a0color<\/a>\u00a0de las\u00a0vestimentas<\/a>\u00a0es rojo, que simboliza el\u00a0amor<\/a>\u00a0del Esp\u00edritu Santo o de las lenguas de fuego. Anteriormente los tribunales de\u00a0justicia<\/a>\u00a0no funcionaban durante la semana entera y se prohib\u00edan los trabajos serviles. El\u00a0Concilio de Constanza<\/a>\u00a0(1094), limit\u00f3 esta prohibici\u00f3n a los primeros tres d\u00edas de la semana. El descanso de martes fue abolido en 1771, y en muchos territorios de misi\u00f3n tambi\u00e9n el del lunes; este \u00faltimo fue abrogado para toda la Iglesia por el\u00a0Papa San P\u00edo X<\/a>\u00a0en 1911. Todav\u00eda, como en Pascua, el rango\u00a0lit\u00fargico<\/a> de lunes y martes de Pentecost\u00e9s es un doble de primera clase.<\/p>\n

En\u00a0Italia<\/a>\u00a0era\u00a0costumbre<\/a>\u00a0esparcir p\u00e9talos de rosas desde el techo de las iglesias para recordar el\u00a0milagro<\/a>\u00a0de las lenguas de fuego; de ah\u00ed que el domingo de Pentecost\u00e9s es llamado\u00a0Pascha rosatum<\/i>\u00a0en\u00a0Sicilia<\/a>\u00a0y en otras regiones italianas. El nombre italiano\u00a0Pascha rossa<\/i>\u00a0proviene de los colores rojos de las vestimentas usadas en Pentecost\u00e9s. En Francia era costumbre el toque de trompetas durante el\u00a0servicio divino<\/a>, con el objeto de recordar el sonido del poderoso viento que acompa\u00f1\u00f3 el descenso del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

En\u00a0Inglaterra<\/a>, la nobleza se entreten\u00eda con carreras de caballos. En la actualidad el festival de \u201cWhitsun Ales\u201d o jaranas est\u00e1 pr\u00e1cticamente obsoleto en Inglaterra. En estas jaranas de Pentecost\u00e9s se representaban dramas. En las\u00a0v\u00edsperas<\/a>\u00a0de Pentecost\u00e9s, en las\u00a0Iglesias Orientales<\/a>\u00a0se realizaban servicios extraordinarios de\u00a0genuflexi\u00f3n<\/a>, acompa\u00f1ados por largas\u00a0oraciones<\/a>\u00a0po\u00e9ticas y\u00a0Salmos<\/a>\u00a0(cf Maltzew, \u201cFasten-und Blumen Triodion\u201d, p. 898 en donde se da el servicio\u00a0greco-ruso<\/a>\u00a0completo; cf. tambi\u00e9n Baumstark, \u201cJacobit, Fest Brevier\u201d, p. 255). Para los festejos de Pentecost\u00e9s, los\u00a0rusos<\/a>\u00a0llevan flores y ramas verdes en sus manos.<\/p>\n

Fuente: DiarioCatolico.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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