la lucha espiritual del cristiano<\/a>.<\/p>\nLa vida espiritual del cristiano es una lucha<\/b><\/h2>\n
Ante los miles de peregrinos que se dieron cita en el Aula Pablo VI para escuchar su catequesis, el Santo Padre les record\u00f3 que la vida espiritual del cristiano no es pac\u00edfica, linear y sin desaf\u00edos, sino que exige un continuo combate. Por ello, no es casualidad que la primera unci\u00f3n que cada cristiano recibe en el sacramento del bautismo \u2013 la unci\u00f3n catecumenal \u2013 sea sin perfume y anuncie simb\u00f3licamente que la vida es una lucha.<\/p>\n
\u201cDe hecho, en la antig\u00fcedad, los luchadores se ung\u00edan completamente antes de la competici\u00f3n, tanto por tonificar sus m\u00fasculos como para hacer sus cuerpos escurridizos a las garras del adversario. La unci\u00f3n de los catec\u00famenos pone inmediatamente en claro que el cristiano no se salva de la lucha: su existencia, como la de todos los dem\u00e1s, tendr\u00e1 tambi\u00e9n que bajar a la arena, porque la vida es una sucesi\u00f3n de pruebas y tentaciones\u201d.<\/i><\/p>\n
\u201cQuita la tentaci\u00f3n y nadie se salvar\u00e1. Los santos no son hombres que se han librado de la tentaci\u00f3n, sino personas bien conscientes de que en la vida aparecen repetidamente las seducciones del mal, que hay que desenmascarar y rechazar. (Abba Antonio, el primer gran padre del monacato)\u201d<\/p>\n
No acostumbrarnos a vivir en la oscuridad<\/b><\/h2>\n
Y ante las pruebas y tentaciones, el Papa Francisco indic\u00f3 que existen personas que se auto absuelven continuamente, que piensan que est\u00e1n \u201cbien\u201d y \u201cen lo correcto\u201d, que se r\u00eden de quienes confiesan sus pecados, estas personas, afirm\u00f3 el Pont\u00edfice, se arriesgan a vivir en las tinieblas, porque se han acostumbrado a la oscuridad y ya no saben distinguir el bien del mal.<\/p>\n
\u201cTodos debemos pedir a Dios la gracia de reconocernos pobres pecadores, necesitados de conversi\u00f3n, conservando en el coraz\u00f3n la confianza de que ning\u00fan pecado es demasiado grande para la infinita misericordia de Dios Padre. Esta es la lecci\u00f3n inaugural que nos da Jes\u00fas\u201d.<\/i><\/p>\nEl Mes\u00edas es el Dios con nosotros<\/b><\/h2>\n
Estas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, subray\u00f3 el Santo Padre, las vemos en las primeras p\u00e1ginas de los Evangelios, en primer lugar, cuando se nos habla del bautismo del Mes\u00edas en las aguas del r\u00edo Jord\u00e1n. Este episodio, se\u00f1al\u00f3 el Pont\u00edfice, tiene algo de desconcertante porque no se entiende por qu\u00e9 Jes\u00fas tendr\u00eda que someterse a este rito. Incluso el Bautista se escandaliza, hasta el punto de que le pide a Jes\u00fas que \u00c9l lo bautice.<\/p>\n
\u201cPero Jes\u00fas es un Mes\u00edas muy distinto de como Juan lo hab\u00eda presentado y la gente se lo imaginaba: no encarna al Dios airado y no convoca para el juicio, sino que, al contrario, se pone en fila con los pecadores, como todos nosotros y con todos nosotros, para que nadie le tenga miedo\u201d.<\/i><\/p>\nJes\u00fas es solidario con nuestra fr\u00e1gil naturaleza humana<\/b><\/h2>\n
Y prosiguiendo con su explicaci\u00f3n en los Evangelios, el Papa Francisco indic\u00f3 que Jes\u00fas se fue al desierto, donde fue tentado por Satan\u00e1s. Tambi\u00e9n en este caso surge la pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n el Hijo de Dios debe conocer la tentaci\u00f3n? Y la respuesta es que as\u00ed Jes\u00fas se muestra solidario con nuestra fr\u00e1gil naturaleza humana y se convierte en nuestro\u00a0gran exemplum<\/i>: las tentaciones que atraviesa y que supera en medio de las \u00e1ridas piedras del desierto son la primera ense\u00f1anza que imparte a nuestra vida de disc\u00edpulos.<\/p>\n
\u201c\u00c9l experiment\u00f3 lo que nosotros tambi\u00e9n debemos prepararnos siempre para afrontar: la vida est\u00e1 hecha de desaf\u00edos, pruebas, encrucijadas, visiones opuestas, seducciones ocultas, voces contradictorias. Algunas voces son incluso persuasivas, tanto que Satan\u00e1s tent\u00f3 a Jes\u00fas recurriendo a las palabras de la Escritura. Es necesario custodiar la claridad interior para elegir el camino que conduce verdaderamente a la felicidad, y luego esforzarse por no pararse en el camino\u201d.<\/i><\/p>\nEl hombre es un ser abierto a la trascendencia<\/b><\/h2>\n
Finalmente, el Santo Padre invit\u00f3 a recordar que siempre estamos divididos y luchamos entre extremos opuestos: el orgullo desaf\u00eda a la humildad; el odio se opone a la caridad; la tristeza impide la verdadera alegr\u00eda del Esp\u00edritu; el endurecimiento del coraz\u00f3n rechaza la misericordia.<\/p>\n
\u201cLos cristianos caminamos constantemente sobre estas crestas. Por eso es importante reflexionar sobre los vicios y las virtudes: nos ayuda a superar la cultura nihilista en la que los contornos entre el bien y el mal permanecen borrosos y, al mismo tiempo, nos recuerda que el ser humano, a diferencia de cualquier otra criatura, siempre puede trascenderse a s\u00ed mismo, abri\u00e9ndose a Dios y caminando hacia la santidad\u201d.<\/i><\/p>\n
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