el combate espiritual<\/b><\/a>, el Papa Francisco se detuvo, este mi\u00e9rcoles 10 de enero, en una meditaci\u00f3n sobre la gula durante la Audiencia General celebrada en el Aula Pablo VI. Inspir\u00e1ndose en el Evangelio, acot\u00f3 que, en las bodas de Can\u00e1, el primer milagro de Jes\u00fas revela su simpat\u00eda por las alegr\u00edas humanas: se preocupa de que la fiesta termine bien y regala a los novios una gran cantidad de buen vino.<\/p>\nA lo largo de su ministerio, dijo el Pont\u00edfice, Jes\u00fas aparece como un profeta muy distinto del Bautista: si Juan es recordado por su ascetismo -com\u00eda lo que encontraba en el desierto-, Jes\u00fas es, en cambio, el Mes\u00edas que vemos a menudo en la mesa. \u201cSu comportamiento suscita esc\u00e1ndalo, porque no solo es ben\u00e9volo con los pecadores, sino que incluso come con ellos; y este gesto demostraba su voluntad de comuni\u00f3n y de cercan\u00eda con todos\u201d.<\/p>\n
Pero el Obispo de Roma observ\u00f3 que tambi\u00e9n hay algo m\u00e1s: aunque la actitud de Jes\u00fas ante los preceptos jud\u00edos nos revele su plena sumisi\u00f3n a la Ley, se muestra comprensivo con sus disc\u00edpulos: cuando son sorprendidos in fraganti porque tienen hambre y recogen unas espigas el d\u00eda de s\u00e1bado, los justifica, recordando que el rey David y sus compa\u00f1eros, pasando necesidad, tambi\u00e9n hab\u00edan transgredido un precepto (cf. Mc 2,23-26).<\/p>\n
\u201cPero, sobre todo, Jes\u00fas, con una hermosa par\u00e1bola, afirma un nuevo principio: los invitados a la boda no pueden ayunar cuando el novio est\u00e1 con ellos; ayunar\u00e1n cuando el novio les sea quitado. Ahora todo es relativo a Jes\u00fas. Cuando \u00e9l est\u00e1 en medio de nosotros, no podemos estar de luto; pero a la hora de su pasi\u00f3n, entonces s\u00ed, que ayunemos (cf. Mc 2,18-20). Jes\u00fas quiere que estemos alegres en su compa\u00f1\u00eda -\u00c9l es como el esposo de la Iglesia-; pero tambi\u00e9n quiere que compartamos sus sufrimientos, que son tambi\u00e9n los sufrimientos de los peque\u00f1os y de los pobres. Jes\u00fas es universal\u201d.<\/p>\n
Otro aspecto importante que el Sucesor de Pedro subray\u00f3 es que Nuestro Se\u00f1or hace caer la distinci\u00f3n entre alimentos puros e impuros, que era establecida por la cultura jud\u00eda.<\/p>\n
\u201cEn realidad -ense\u00f1a Jes\u00fas- no es lo que entra en el hombre lo que lo contamina, sino lo que sale de su coraz\u00f3n. Y as\u00ed diciendo \u201cdeclaraba que eran puros todos los alimentos\u201d (Mc 7,19). Por eso el cristianismo no contempla los alimentos impuros. Pero la atenci\u00f3n que debemos tener es aquella interior: por tanto, no respecto al alimento en s\u00ed, sino\u00a0respecto a nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l\u201d.<\/i><\/p>\n
El Papa precis\u00f3 que Jes\u00fas deja claro que lo malo de un alimento no es el alimento en s\u00ed sino la relaci\u00f3n que tenemos con \u00e9l. \u201cY nosotros lo vemos cuando una persona tiene una relaci\u00f3n desordenada con la comida, vemos c\u00f3mo come, de prisa, con ganas de saciarse y nunca se sacia, no tiene una buena relaci\u00f3n con la comida, es esclavo de la comida\u201d, a\u00f1adi\u00f3. \u201cY Jes\u00fas valora la comida, el comer incluso en sociedad, en las comidas sociales donde se manifiestan tantos desequilibrios y tantas patolog\u00edas\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n
\u201cSe come demasiado, o demasiado poco. A menudo se come en soledad. Se extienden los trastornos alimentarios: anorexia, bulimia, obesidad\u2026 Y la medicina y la psicolog\u00eda intentan atajar la mala relaci\u00f3n con la comida. Una mala relaci\u00f3n con la comida produce todas estas enfermedades, todas\u201d.<\/p>\n
Bergoglio afirm\u00f3 que se trata de enfermedades, a menudo muy dolorosas, vinculadas sobre todo con tormentos de la psique y del alma. \u201cExiste una conexi\u00f3n entre el desequilibrio ps\u00edquico y la forma de comer los alimentos\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n
Seg\u00fan el Santo Padre, la comida es la manifestaci\u00f3n de algo interior: \u201cla predisposici\u00f3n al equilibrio o a la desmesura; la capacidad de dar gracias o la arrogante pretensi\u00f3n de autonom\u00eda; la empat\u00eda de quien sabe compartir la comida con los necesitados, o el ego\u00edsmo de quien lo acumula todo para s\u00ed mismo\u201d. \u201cEsta pregunta es muy importante. Dime c\u00f3mo comes, y te dir\u00e9 qu\u00e9 alma posees. En nuestra forma de comer revelamos nuestro interior, nuestros h\u00e1bitos, nuestras actitudes ps\u00edquicas\u201d, continu\u00f3.<\/p>\n
Bergoglio asever\u00f3 que los antiguos Padres llamaban al vicio de la gula con el nombre de \u201cgastrimargia\u201d, t\u00e9rmino que puede traducirse como \u201clocura del vientre\u201d. \u201cLa gula es una \u2018locura del vientre\u2019. Tambi\u00e9n existe este proverbio, que dice que debemos comer para vivir, no vivir para comer, \u2018una locura del vientre\u2019\u201d, sostuvo. \u201cEs un vicio que se injerta en una de nuestras necesidades vitales, como la alimentaci\u00f3n. Estemos atentos a esto\u201d, advirti\u00f3 Francisco.<\/p>\n
En la \u00faltima parte de su alocuci\u00f3n, el Pont\u00edfice coment\u00f3 que \u201csi lo leemos desde un punto de vista\u00a0social,<\/i>\u00a0la gula es quiz\u00e1 el vicio m\u00e1s peligroso que est\u00e1\u00a0acabando con el planeta\u201d<\/i>. Y explic\u00f3:<\/p>\n
\u201cPorque el pecado de quien cede ante un trozo de pastel, despu\u00e9s de todo, no causa gran da\u00f1o, pero la voracidad con la que nos hemos desatado, desde hace unos siglos, hacia los bienes del planeta, est\u00e1 comprometiendo el futuro de todos. Nos hemos abalanzado, sobre todo, para hacernos due\u00f1os de todo, cuando todo hab\u00eda sido consignado a nuestra custodia, no para nuestro aprovechamiento\u201d.<\/p>\n
Francisco insisti\u00f3 que el gran pecado es \u201cla furia del vientre\u201d, pues \u201chemos abjurado del nombre de hombres, para asumir otro, \u2018consumidores\u2019. Y hoy se habla as\u00ed en la vida social, los consumidores\u201d. Y lament\u00f3 que \u201cni siquiera nos dimos cuenta de que alguien hab\u00eda empezado a llamarnos as\u00ed. Est\u00e1bamos hechos para ser hombres y mujeres \u2018eucar\u00edsticos\u2019, capaces de dar gracias, discretos en el uso de la tierra, y en cambio nos hemos convertido en depredadores, y ahora nos estamos dando cuenta de que esta forma de \u2018gula\u2019 nos ha hecho mucho da\u00f1o a nosotros y al medio ambiente en el que vivimos\u201d.<\/p>\n
El Santo Padre anim\u00f3 a los fieles a dejar que el Evangelio nos cure de la gula personal, de la gula social e incentiv\u00f3 a pedir al Se\u00f1or \u201cque nos ayude en el camino de la sobriedad para que todas las formas de gula no se apoderen de nuestras vidas\u201d.<\/p>\n
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![<\/a><\/div>\n\u00a0<\/p>\n– Publicidad – <\/span> \n \n<\/p>\nEl Pont\u00edfice continu\u00f3 su ciclo de catequesis sobre los vicios y las virtudes y reflexion\u00f3 sobre la gula. Record\u00f3 que Jes\u00fas no ve\u00eda nada malo en comer bien y algo de vino en compa\u00f1\u00eda, y que no debemos sentirnos culpables por un trozo de tarta, pero debemos prestar atenci\u00f3n a c\u00f3mo las relaciones desequilibradas con la comida pueden da\u00f1ar el planeta y nuestros corazones.<\/p>\nSebasti\u00e1n Sans\u00f3n Ferrari \u2013 Ciudad del Vaticano<\/b><\/p>\nTras introducir su ciclo de catequesis sobre los vicios y las virtudes con dos reflexiones sobre\u00a0la importancia de custodiar el coraz\u00f3n<\/b><\/a>\u00a0y\u00a0el combate espiritual<\/b><\/a>, el Papa Francisco se detuvo, este mi\u00e9rcoles 10 de enero, en una meditaci\u00f3n sobre la gula durante la Audiencia General celebrada en el Aula Pablo VI. Inspir\u00e1ndose en el Evangelio, acot\u00f3 que, en las bodas de Can\u00e1, el primer milagro de Jes\u00fas revela su simpat\u00eda por las alegr\u00edas humanas: se preocupa de que la fiesta termine bien y regala a los novios una gran cantidad de buen vino.<\/p>\nA lo largo de su ministerio, dijo el Pont\u00edfice, Jes\u00fas aparece como un profeta muy distinto del Bautista: si Juan es recordado por su ascetismo -com\u00eda lo que encontraba en el desierto-, Jes\u00fas es, en cambio, el Mes\u00edas que vemos a menudo en la mesa. \u201cSu comportamiento suscita esc\u00e1ndalo, porque no solo es ben\u00e9volo con los pecadores, sino que incluso come con ellos; y este gesto demostraba su voluntad de comuni\u00f3n y de cercan\u00eda con todos\u201d.<\/p>\nPero el Obispo de Roma observ\u00f3 que tambi\u00e9n hay algo m\u00e1s: aunque la actitud de Jes\u00fas ante los preceptos jud\u00edos nos revele su plena sumisi\u00f3n a la Ley, se muestra comprensivo con sus disc\u00edpulos: cuando son sorprendidos in fraganti porque tienen hambre y recogen unas espigas el d\u00eda de s\u00e1bado, los justifica, recordando que el rey David y sus compa\u00f1eros, pasando necesidad, tambi\u00e9n hab\u00edan transgredido un precepto (cf. Mc 2,23-26).<\/p>\n\u201cPero, sobre todo, Jes\u00fas, con una hermosa par\u00e1bola, afirma un nuevo principio: los invitados a la boda no pueden ayunar cuando el novio est\u00e1 con ellos; ayunar\u00e1n cuando el novio les sea quitado. Ahora todo es relativo a Jes\u00fas. Cuando \u00e9l est\u00e1 en medio de nosotros, no podemos estar de luto; pero a la hora de su pasi\u00f3n, entonces s\u00ed, que ayunemos (cf. Mc 2,18-20). Jes\u00fas quiere que estemos alegres en su compa\u00f1\u00eda -\u00c9l es como el esposo de la Iglesia-; pero tambi\u00e9n quiere que compartamos sus sufrimientos, que son tambi\u00e9n los sufrimientos de los peque\u00f1os y de los pobres. Jes\u00fas es universal\u201d.<\/p>\nOtro aspecto importante que el Sucesor de Pedro subray\u00f3 es que Nuestro Se\u00f1or hace caer la distinci\u00f3n entre alimentos puros e impuros, que era establecida por la cultura jud\u00eda.<\/p>\n\u201cEn realidad -ense\u00f1a Jes\u00fas- no es lo que entra en el hombre lo que lo contamina, sino lo que sale de su coraz\u00f3n. Y as\u00ed diciendo \u201cdeclaraba que eran puros todos los alimentos\u201d (Mc 7,19). Por eso el cristianismo no contempla los alimentos impuros. Pero la atenci\u00f3n que debemos tener es aquella interior: por tanto, no respecto al alimento en s\u00ed, sino\u00a0respecto a nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l\u201d.<\/i><\/p>\nEl Papa precis\u00f3 que Jes\u00fas deja claro que lo malo de un alimento no es el alimento en s\u00ed sino la relaci\u00f3n que tenemos con \u00e9l. \u201cY nosotros lo vemos cuando una persona tiene una relaci\u00f3n desordenada con la comida, vemos c\u00f3mo come, de prisa, con ganas de saciarse y nunca se sacia, no tiene una buena relaci\u00f3n con la comida, es esclavo de la comida\u201d, a\u00f1adi\u00f3. \u201cY Jes\u00fas valora la comida, el comer incluso en sociedad, en las comidas sociales donde se manifiestan tantos desequilibrios y tantas patolog\u00edas\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\u201cSe come demasiado, o demasiado poco. A menudo se come en soledad. Se extienden los trastornos alimentarios: anorexia, bulimia, obesidad\u2026 Y la medicina y la psicolog\u00eda intentan atajar la mala relaci\u00f3n con la comida. Una mala relaci\u00f3n con la comida produce todas estas enfermedades, todas\u201d.<\/p>\nBergoglio afirm\u00f3 que se trata de enfermedades, a menudo muy dolorosas, vinculadas sobre todo con tormentos de la psique y del alma. \u201cExiste una conexi\u00f3n entre el desequilibrio ps\u00edquico y la forma de comer los alimentos\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\nSeg\u00fan el Santo Padre, la comida es la manifestaci\u00f3n de algo interior: \u201cla predisposici\u00f3n al equilibrio o a la desmesura; la capacidad de dar gracias o la arrogante pretensi\u00f3n de autonom\u00eda; la empat\u00eda de quien sabe compartir la comida con los necesitados, o el ego\u00edsmo de quien lo acumula todo para s\u00ed mismo\u201d. \u201cEsta pregunta es muy importante. Dime c\u00f3mo comes, y te dir\u00e9 qu\u00e9 alma posees. En nuestra forma de comer revelamos nuestro interior, nuestros h\u00e1bitos, nuestras actitudes ps\u00edquicas\u201d, continu\u00f3.<\/p>\nBergoglio asever\u00f3 que los antiguos Padres llamaban al vicio de la gula con el nombre de \u201cgastrimargia\u201d, t\u00e9rmino que puede traducirse como \u201clocura del vientre\u201d. \u201cLa gula es una \u2018locura del vientre\u2019. Tambi\u00e9n existe este proverbio, que dice que debemos comer para vivir, no vivir para comer, \u2018una locura del vientre\u2019\u201d, sostuvo. \u201cEs un vicio que se injerta en una de nuestras necesidades vitales, como la alimentaci\u00f3n. Estemos atentos a esto\u201d, advirti\u00f3 Francisco.<\/p>\nEn la \u00faltima parte de su alocuci\u00f3n, el Pont\u00edfice coment\u00f3 que \u201csi lo leemos desde un punto de vista\u00a0social,<\/i>\u00a0la gula es quiz\u00e1 el vicio m\u00e1s peligroso que est\u00e1\u00a0acabando con el planeta\u201d<\/i>. Y explic\u00f3:<\/p>\n\u201cPorque el pecado de quien cede ante un trozo de pastel, despu\u00e9s de todo, no causa gran da\u00f1o, pero la voracidad con la que nos hemos desatado, desde hace unos siglos, hacia los bienes del planeta, est\u00e1 comprometiendo el futuro de todos. Nos hemos abalanzado, sobre todo, para hacernos due\u00f1os de todo, cuando todo hab\u00eda sido consignado a nuestra custodia, no para nuestro aprovechamiento\u201d.<\/p>\nFrancisco insisti\u00f3 que el gran pecado es \u201cla furia del vientre\u201d, pues \u201chemos abjurado del nombre de hombres, para asumir otro, \u2018consumidores\u2019. Y hoy se habla as\u00ed en la vida social, los consumidores\u201d. Y lament\u00f3 que \u201cni siquiera nos dimos cuenta de que alguien hab\u00eda empezado a llamarnos as\u00ed. Est\u00e1bamos hechos para ser hombres y mujeres \u2018eucar\u00edsticos\u2019, capaces de dar gracias, discretos en el uso de la tierra, y en cambio nos hemos convertido en depredadores, y ahora nos estamos dando cuenta de que esta forma de \u2018gula\u2019 nos ha hecho mucho da\u00f1o a nosotros y al medio ambiente en el que vivimos\u201d.<\/p>\nEl Santo Padre anim\u00f3 a los fieles a dejar que el Evangelio nos cure de la gula personal, de la gula social e incentiv\u00f3 a pedir al Se\u00f1or \u201cque nos ayude en el camino de la sobriedad para que todas las formas de gula no se apoderen de nuestras vidas\u201d.<\/p>\n– Publicidad – <\/span> \n \n<\/p>\n<\/p><\/div>\n[ad_2]\nSource link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[ad_1] \u00a0 – Publicidad – El Pont\u00edfice continu\u00f3 su ciclo de catequesis sobre los…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24370,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[9,21,6],"tags":[],"class_list":["post-24369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-papa-francisco","category-vida-arquidiocesana"],"yoast_head":"\nEl Papa alerta que el vicio de la gula social es peligroso \u2013 Diario Cat\u00f3lico - 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