El Se\u00f1or Dios se dijo: \u201cNo est\u00e1 bien que el hombre est\u00e9 solo; voy a hacerle alguien como \u00e9l que le ayude.\u201d Entonces el Se\u00f1or Dios model\u00f3 de arcilla todas las bestias del campo y todos los p\u00e1jaros del cielo y se los present\u00f3 al hombre, para ver qu\u00e9 nombre les pon\u00eda.<\/p>\n
Y cada ser vivo llevar\u00eda el nombre que el hombre le pusiera. As\u00ed, el hombre puso nombre a todos los animales dom\u00e9sticos, a los p\u00e1jaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontraba ninguno como \u00e9l que lo ayudase.<\/p>\n
Entonces el Se\u00f1or Dios dej\u00f3 caer sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmi\u00f3. Le sac\u00f3 una costilla y le cerr\u00f3 el sitio con carne. Y el Se\u00f1or Dios trabaj\u00f3 la costilla que le hab\u00eda sacado al hombre, haciendo una mujer, y se la present\u00f3 al hombre. El hombre dijo: \u201c\u00a1\u00c9sta s\u00ed que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre ser\u00e1 Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne.\u201d Los dos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no sent\u00edan verg\u00fcenza uno de otro. Palabra de Dios.<\/strong><\/p>\n Dichoso el que teme al Se\u00f1or \/ y sigue sus caminos. \/ Comer\u00e1s del fruto de tu trabajo, \/ ser\u00e1s dichoso, te ir\u00e1 bien. R.<\/strong><\/p>\n Tu mujer, como parra fecunda, \/ en medio de tu casa; \/ tus hijos, como renuevos de olivo, \/ alrededor de tu mesa. R.<\/strong><\/p>\n \u00c9sta es la bendici\u00f3n del hombre \/ que teme al Se\u00f1or. \/ Que el Se\u00f1or te bendiga desde Si\u00f3n, \/ que veas la prosperidad de Jerusal\u00e9n \/ todos los d\u00edas de tu vida. R.<\/strong><\/p>\n En aquel tiempo, Jes\u00fas fue a la regi\u00f3n de Tiro. Se aloj\u00f3 en una casa, procurando pasar desapercibido, pero no lo consigui\u00f3; una mujer que ten\u00eda una hija pose\u00edda por un esp\u00edritu impuro se enter\u00f3 en seguida, fue a buscarlo y se le ech\u00f3 a los pies. La mujer era griega, una fenicia de Siria, y le rogaba que echase el demonio de su hija.<\/p>\n \u00c9l le dijo: \u201cDeja que coman primero los hijos. No est\u00e1 bien echarles a los perros el pan de los hijos.\u201d Pero ella replic\u00f3: \u201cTienes raz\u00f3n, Se\u00f1or; pero tambi\u00e9n los perros, debajo de la mesa, comen las migajas que tiran los ni\u00f1os.\u201d \u00c9l le contest\u00f3: \u201cAnda, vete, que, por eso que has dicho, el demonio ha salido de tu hija.\u201d Al llegar a su casa, se encontr\u00f3 a la ni\u00f1a echada en la cama; el demonio se hab\u00eda marchado. Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n Este relato es una verdadera joya literaria en la que se resumen dos de las grandes virtudes que deben caracterizar nuestra vida de cristianos: la fe y la humildad, que conjugadas en sinergia obran milagros.<\/p>\n La aparente negativa inicial de Cristo tiene un fin meramente did\u00e1ctico, pero la mujer consecuentemente no se rinde, le insiste con inusitada perseverancia, inteligentemente. Otro ser\u00eda el resultado si en lugar de modesta paciencia hubiese reaccionado con soberbia en un arranque de exabrupto emocional. Responde con presteza, pero al mismo tiempo con sapiencia, revirtiendo el mensaje del Se\u00f1or. Y logra su cometido. El Se\u00f1or se conmueve y sana a la hija de la mujer sirofenicia.<\/p>\n Dios escucha y atiende a los humildes de coraz\u00f3n (Salmo 138)<\/strong>, como tambi\u00e9n figura en el Himno a San Mart\u00edn de Porres:<\/p>\n \u201cOh, ten compasi\u00f3n!<\/p>\n T\u00fa, el humilde que a rosas trasciendes, t\u00fa, honor de la patria en la tierra, t\u00fa, el modesto a quien el Se\u00f1or atiende\u2026<\/p>\n En el convento del Rosario, donde viv\u00eda San Martin de Porres, se produjo un d\u00eda un grave aprieto econ\u00f3mico, y el prior tuvo que salir con algunos objetos preciosos para tratar de conseguir alg\u00fan pr\u00e9stamo. Enterado fray Mart\u00edn, corri\u00f3 a alcanzarle para evitarlo. El sab\u00eda que los negros vendidos como esclavos eran bien pagados, hasta unos mil pesos. Y recordaba que Santo Domingo se ofreci\u00f3 como esclavo a los moros para sustituir al hermano de una pobre viuda. Mejor, pues, que desprenderse de objetos preciosos del convento, era otra soluci\u00f3n: \u00abPadre, yo pertenezco al convento. Disponga de m\u00ed y v\u00e9ndame como esclavo, que algo querr\u00e1n pagar por este perro mulato y yo quedar\u00e9 muy contento de haber podido servir para algo a mis hermanos\u00bb<\/em>.<\/p>\n Otra perspectiva de la lectura es que Cristo sigue rompiendo paradigmas, en este caso, ampliando la universalidad de su salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la sanaci\u00f3n de la hija de la mujer sirofenicia, que pertenec\u00eda a una raza y religi\u00f3n diferente a la religi\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n Este pasaje supone una lecci\u00f3n para varias corrientes cristianas de occidente, que no han sido capaces de superar sus diferencias de criterios insistiendo en el mensaje que les une. Podr\u00edamos recibir de esta mujer una c\u00e1tedra de fe y humildad. En Heb 11, 6 puntualiza que \u201cla fe es el \u00fanico requisito para recibir la Gracia y el favor de Dios\u201d. <\/em>Ciertamente, pero aunada a la humildad hace fructificar los talentos y las otras virtudes (Mt 25, 14).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lectura del Libro del G\u00e9nesis 2,18-25 El Se\u00f1or Dios se dijo: \u201cNo est\u00e1 bien que el…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6727,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-6757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio-del-dia"],"yoast_head":"\nSalmo Responsorial:127 R. \/ \u201cDichosos los que temen al Se\u00f1or.\u201d<\/h2>\n
Lectura del santo evangelio seg\u00fan sanMarcos 7,24-30<\/h2>\n
Meditaci\u00f3n<\/h2>\n