Con el lema “Comunidad, intégrate y habrá paz 24-7” el ministerio de Interior y Policía, Ministerio Público y la Iglesia Católica, lanzaron el programa de capacitación, Red de Líderes Mediadores Comunitarios”, que recibirán enseñanzas por tres meses sobre convivencia pacífica para prevenir y reducir la criminalidad  que afecta hace un tiempo en todo el país.

Dicho lanzamiento fue realizado en la iglesia Espíritu Santo, en un acto encabezado por el Ministro Jesús –Chu- Vásquez, de Interior y Policía; el obispo Amable Durán y el alcalde Carlos Guzmán y la magistrada Sonia Espejo, del Ministerio Público, quien tiene a su cargo la coordinación general del plan, la generala de la Policía Nacional, Yanet Jiménez, entre otras autoridades del municipio.

El Obispo Amable Durán dijo que hemos contemplado como Santo Domingo Norte, está sufriendo en carne propia de atracos, de criminalidad de diferentes esferas y violencia que han ido sembrando la angustia y el miedo a nuestras familias, esta situación nos entristece y desconcierta, pero al mismo tiempo nos reta, nos  urge en buscar soluciones comunes no es hora ni de cruzar los brazos, ni de encerrarnos o agachar la cabeza todo lo contrario, es el momento de empoderarnos y convertir la crisis en una provisoria oportunidad donde renazca la convivencia pacífica y la tolerancia.

El tema de la seguridad ciudadana no es un tema de banderías y de colores políticos o de discurso demagogos, ni una malentendida política, la seguridad es una necesidad humana, la seguridad es un derecho ciudadano que debe ser cuidado por los que gobiernan, más aun la seguridad es un tema de fe, pues todo lo humano es asumido por Jesucristo que se a encarnado, por eso  nosotros como persona de fe, debemos asumir con responsabilidad este desafío que hoy tenemos, Jesús nos enseñó que tenemos un solo padre por tanto somos hermanos, queremos y podemos revertir la historia, hoy estamos aquí para hacer un pacto por la no violencia en la familias, en las comunidades y la sociedad. Se busca crear una cultura de paz.

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En su visita pastoral desde la Catedral de Asti, Santa Misa presidida por el Papa Francisco en la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo. Al final, el rezo del Ángelus. Compartió con sus familiares y realizó dicha visita pastoral.

A continuación, la homilía completa del Papa Francisco en la Misa de la Solemnidad de Cristo Rey que ha presidido desde la catedral de Asti, pueblo del norte de Italia.

Vimos a este joven, Stefano, pidiendo recibir el ministerio de acólito en su camino hacia el sacerdocio. Hay que rezar por él, para que siga en su vocación y sea fiel; pero también hay que rezar por esta Iglesia de Asti, para que el Señor envíe vocaciones sacerdotales, porque como veis, la mayoría son viejos, como yo: necesitamos sacerdotes jóvenes, como algunos de los que hay aquí, que son muy buenos. Pidamos al Señor que bendiga esta tierra.

Y de estas tierras partió mi padre para emigrar a Argentina; y en estas tierras, apreciadas por los buenos productos de la tierra y sobre todo por la genuina laboriosidad de la gente, vine a reencontrar el sabor de mis raíces. Pero hoy es de nuevo el Evangelio el que nos devuelve a las raíces de la fe. Se encuentran en la tierra árida del Calvario, donde la semilla de Jesús, al morir, hizo brotar la esperanza: plantada en el corazón de la tierra, nos abrió el camino del Cielo; con su muerte nos dio la vida eterna; a través del madero de la cruz nos trajo los frutos de la salvación. Miremos, pues, a Él, miremos al Crucificado.

En la cruz sólo aparece una frase: «Es el Rey de los judíos» (Lc 23,38). Este es el título: Rey.  Sin embargo, cuando miramos a Jesús, nuestra idea de un rey se trastoca. Intentemos imaginar visualmente a un rey: pensaremos en un hombre fuerte sentado en un trono con preciosas insignias, un cetro en sus manos y anillos brillantes entre sus dedos, mientras pronuncia palabras solemnes a sus súbditos.

Esta es, a grandes rasgos, la imagen que tenemos en la cabeza. Pero mirando a Jesús, vemos que es todo lo contrario. No está sentado en un cómodo trono, sino colgado de una horca; el Dios que «derriba a los poderosos de sus tronos» (Lc 1:52) trabaja como un siervo puesto en la cruz por los poderosos; adornado sólo con clavos y espinas, despojado de todo pero rico en amor, desde el trono de la cruz ya no enseña a las multitudes con palabras, ya no levanta la mano para enseñar. Hace más: no señala con el dedo a nadie, sino que abre los brazos a todos. Así se manifiesta nuestro Rey: con los brazos abiertos, un brasa aduerte.

Sólo entrando en su abrazo lo entendemos: comprendemos que Dios llegó hasta donde llegó, hasta la paradoja de la cruz, precisamente para abrazar todo lo nuestro, incluso lo que estaba más lejos de Él: nuestra muerte -abrazó nuestra muerte-, nuestro dolor, nuestra pobreza, nuestra fragilidad y nuestra miseria. Y Él abrazó todo esto. Se dejó insultar y burlar, para que en cada humillación ninguno de nosotros estuviera solo; se dejó despojar, para que nadie se sintiera despojado de su dignidad; subió a la cruz, para que en cada crucificado de la historia estuviera la presencia de Dios.

Aquí está nuestro Rey, Rey de cada uno de nosotros, Rey del universo porque ha cruzado las fronteras más lejanas de lo humano, ha entrado en los agujeros negros del odio, en los agujeros negros del abandono para iluminar cada vida y abrazar cada realidad. Hermanos, hermanas, ¡este es el Rey que celebramos hoy! No es fácil entenderlo, pero es nuestro Rey. Y la pregunta que hay que hacerse es: ¿es este Rey del universo el Rey de mi existencia?  ¿Creo en Él? ¿Cómo puedo celebrarlo como Señor de todas las cosas si no se convierte también en el Señor de mi vida? Y vosotros, que iniciáis hoy este camino hacia el sacerdocio, no olvidéis que éste es vuestro modelo: no os aferréis a los honores, no. Este es tu modelo; si no crees que puedas ser un sacerdote como este rey, mejor detente ahí.

Vuelve a fijar tus ojos, sin embargo, en Jesús Crucificado. Ya ves, no observa tu vida un momento y ya está, no te echa una mirada fugaz como solemos hacer con Él, sino que se queda ahí, para brasa aduerte, para decirte en silencio que nada de ti le es ajeno, que quiere abrazarte, levantarte, salvarte tal y como eres, con tu historia, tus miserias, tus pecados. Pero Señor, ¿es verdad? Con mis miserias, ¿me quieres así? Cada uno en este momento piensa en su propia pobreza: «Pero, ¿me amas con estas pobrezas espirituales que tengo, con estas limitaciones?»

Y Él sonríe y nos hace ver que nos ama y que ha dado su vida por nosotros. Pensamos un poco en nuestras limitaciones, incluso en las cosas buenas: Él nos ama tal como somos, tal como somos ahora. Él nos da la posibilidad de reinar en la vida, si te entregas a su amor manso que te propone pero nunca se impone -el amor de Dios nunca se impone- a su amor que siempre te perdona. Muchas veces nos cansamos de perdonar a la gente y hacemos la cruz, hacemos el entierro social. Nunca se cansa de perdonar, nunca, nunca: siempre te pone en pie, siempre te devuelve la dignidad real. Sí, ¿de dónde viene la salvación? De dejarnos amar por Él, porque sólo así nos liberamos de la esclavitud de nuestro ego, del miedo a estar solos, de pensar que no podemos hacerle frente.

Hermanos, hermanas, pongámonos a menudo ante el Crucificado, dejémonos amar, porque esa brasa aduerte también nos abre el paraíso, como al «buen ladrón». Escuchemos dirigida a nosotros esa frase, la única que Jesús dice hoy desde la cruz: «Conmigo estaréis en el paraíso» (Lc 23,43). Esto es lo que Dios quiere y desea decirnos, a todos nosotros, cada vez que nos dejamos mirar por Él. Y entonces comprendemos que no tenemos un Dios desconocido que está allá arriba en los cielos, poderoso y distante, no: un Dios cercano, la cercanía es el estilo de Dios: cercanía, con ternura y misericordia. Este es el estilo de Dios. No tiene otro estilo. Cerrar, misericordioso y tierno. Tierna y compasiva, cuyos brazos abiertos reconfortan y acarician.  ¡Contempla a nuestro Rey!

Hermanos, hermanas, habiéndolo contemplado, ¿qué podemos hacer? El Evangelio de hoy nos propone dos caminos. Ante Jesús están los que actúan como espectadores y los que se involucran. Los espectadores son muchos, la mayoría. Observan, es un espectáculo ver morir en la cruz. De hecho -dice el texto- «el pueblo estaba mirando» (v. 35). No eran malas personas, muchos eran creyentes, pero a la vista del Crucificado se quedan como espectadores: no dan un paso adelante hacia Jesús, sino que lo miran de lejos, curiosos e indiferentes, sin interesarse realmente, sin preguntarse qué podrían hacer. Puede que hayan comentado: «Pero mira esto…», puede que hayan expresado juicios y opiniones: «Pero es inocente, mira esto así…», puede que alguien se haya quejado, pero todos se quedaron con las manos cruzadas, con los brazos cruzados.

Pero incluso cerca de la cruz hay espectadores: los dirigentes del pueblo, que quieren presenciar el espectáculo sangriento del final glorioso de Cristo; los soldados, que esperan que la ejecución termine pronto, para poder volver a casa; uno de los malhechores, que descarga su ira sobre Jesús.  Se burlan, insultan, se desahogan.

Y todos estos curiosos comparten un estribillo, que el texto relata tres veces: «¡Si eres rey, sálvate a ti mismo!» (cf. vv. 35.37.39) ¡Lo insultan así, lo desafían! Sálvate a ti mismo, exactamente lo contrario de lo que hace Jesús, que no piensa en sí mismo, sino en salvarlos a ellos, que lo insultan. Pero salvarse contagia: desde los dirigentes hasta los soldados y el pueblo, la ola de maldad llega a casi todos. Pero pensamos que el mal es contagioso, nos contagia: como cuando cogemos una enfermedad infecciosa, nos contagia inmediatamente y esas personas hablan de Jesús pero no sintonizan ni un momento con Jesús.

Mantienen la distancia y hablan. Es el contagio letal de la indiferencia. Una fea enfermedad, la indiferencia. «Esto no me toca, no me toca». Indiferencia hacia Jesús e indiferencia también hacia los enfermos, hacia los pobres, hacia los miserables de la tierra. Me gusta preguntar a la gente, y os pregunto a cada uno de vosotros; sé que cada uno de vosotros da limosna a los pobres, y os pregunto: «Cuando dais limosna a los pobres, ¿les miráis a los ojos? ¿Eres capaz de mirar a los ojos a ese pobre hombre o mujer que te pide limosna? Cuando das limosna a los pobres, ¿tiras la moneda o tocas su mano? ¿Eres capaz de tocar una miseria humana?» Cada uno se da a sí mismo la respuesta de hoy. Esas personas eran indiferentes.  Esas personas hablan de Jesús pero no sintonizan con él.

Y ese es el contagio letal de la indiferencia: crea distancias con la miseria. La ola del mal siempre se extiende así: empieza por distanciarse, por mirar sin hacer nada, por no preocuparse, luego uno sólo piensa en lo que le interesa y se acostumbra a apartarse. Esto también es un riesgo para nuestra fe, que se marchita si se queda en una teoría que no se convierte en práctica, si no hay implicación, si no nos implicamos. Entonces nos convertimos en cristianos de agua de rosas -como he oído en casa- que dicen creer en Dios y querer la paz, pero no rezan y no se preocupan por el prójimo, y además, no les interesa Dios, ni la paz. Estos cristianos sólo de palabras, ¡superficiales!

Esta era la ola del mal, que estaba allí en el Calvario. Pero también existe la beneficiosa ola del bien. Entre tantos curiosos, uno se involucra, concretamente el «buen ladrón». Los demás se ríen del Señor, él les habla y les llama por su nombre: ‘Jesús’; muchos le echan la bronca, él confiesa sus errores a Cristo; muchos le dicen ‘sálvate’, él reza: ‘Jesús, acuérdate de mí’ (v. 42). Sólo se lo pide al Señor. Hermosa oración esta.

Si cada uno de nosotros lo recita cada día, es un hermoso camino: el camino de la santidad: «Jesús, acuérdate de mí». Así, un malhechor se convierte en el primer santo: se acerca a Jesús por un momento y el Señor lo mantiene con él para siempre. Ahora, el Evangelio habla del buen ladrón para nosotros, para invitarnos a superar el mal dejando de ser espectadores.

Por favor, esto es peor que hacer el mal, la indiferencia. ¿Por dónde empezar? De la confianza, de llamar a Dios por su nombre, como hizo el buen ladrón, que al final de su vida redescubre la confianza valiente de los niños, que confían, piden, insisten. Y en confianza admite sus errores, llora, pero no sobre sí mismo, sino ante el Señor. Y nosotros, ¿tenemos esta confianza, llevamos a Jesús lo que tenemos dentro, o nos disfrazamos ante Dios, quizás con un poco de sacralidad e incienso? Por favor, no hagas espiritualidad de maquillaje: eso es aburrido.

Ante Dios: agua y jabón, solamente, sin maquillaje, pero el alma tal como es. Y de ahí viene la salvación. El que practica la confianza, como este buen ladrón, aprende la intercesión, aprende a llevar a Dios lo que ve, los sufrimientos del mundo, la gente que encuentra; para decirle, como el buen ladrón, «¡Recuerda, Señor!». No estamos en el mundo sólo para salvarnos a nosotros mismos, no: sino para llevar a nuestros hermanos y hermanas al abrazo del Rey. Interceder, recordar al Señor, abre las puertas del cielo. Pero, cuando rezamos, ¿intercedemos? «Acuérdate Señor, acuérdate de mí, acuérdate de mi familia, acuérdate de este problema, acuérdate, acuérdate….» Conseguir la atención del Señor.

Hermanos, hermanas, hoy nuestro Rey desde la cruz nos mira un brasa aduerte. Depende de nosotros elegir si somos espectadores o nos involucramos. ¿Soy un espectador o quiero participar? Vemos las crisis de hoy, la disminución de la fe, la falta de participación…. ¿Qué hacemos? ¿Nos limitamos a teorizar, a criticar, o nos arremangamos, tomamos la vida en nuestras manos, pasamos del «si» de las excusas al «sí» de la oración y el servicio?

Todos pensamos que sabemos lo que está mal en la sociedad, todos; hablamos todos los días de lo que está mal en el mundo y también en la Iglesia: tantas cosas están mal en la Iglesia. ¿Pero entonces hacemos algo? ¿Nos ensuciamos las manos como nuestro Dios clavado en el madero, o nos quedamos con las manos en los bolsillos y observamos?

Hoy, mientras Jesús, despojado en la cruz, quita todo velo sobre Dios y destruye toda falsa imagen de su realeza, miremos hacia Él, para encontrar el valor de mirarnos a nosotros mismos, para recorrer los caminos de la confianza y la intercesión, para hacernos siervos para reinar con Él. «Acuérdate Señor, acuérdate»: Recemos esta oración más a menudo. Gracias.

Redacción ACI Prensa

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En un telegrama firmado por el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, el Papa Francisco expresa su dolor por las víctimas del atentado del 13 de noviembre en el centro de la capital turca, que dejó ocho muertos y más de ochenta heridos. En las últimas horas, el patriarca Bartolomé, que acudió al lugar del atentado, emitió su «firme condena». El número de detenciones se ha elevado a cincuenta, incluida una mujer siria que se cree que es la responsable.

Salvatore Cernuzio – Ciudad del Vaticano

Es «profundo» el dolor expresado por el Santo Padre por el atentado en Estambul que dejó ocho muertos y más de ochenta heridos en una de las calles céntricas de la capital turca el domingo 13 de noviembre. En un telegrama firmado por el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, dirigido al nuncio apostólico en Turquía, monseñor Marek Solczyński, el Papa envía sus condolencias a los familiares y amigos de las víctimas y, asegurando «su cercanía espiritual», reza «para que ningún acto de violencia desanime los esfuerzos del pueblo turco por construir una sociedad basada en los valores de la fraternidad, la justicia y la paz».

La condena de Bartolomé

El patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé, también ha expresado en las últimas horas su «firme condena» de este atentado y, según informan los medios locales, acudió al lugar de la masacre para conmemorar a las víctimas.

El ataque

La explosión tuvo lugar a las 16.20 horas del pasado domingo y devastó la calle Istiklal Caddesi, en el barrio de Taksim, en la parte europea de la ciudad, un lugar de encuentro comercial y social. Las imágenes que circularon inmediatamente en las redes sociales – algunas tomadas por cámaras de vigilancia – muestran el instante de la explosión en la calle peatonal, que aparentemente se produjo en medio de los transeúntes.

Cincuenta arrestos

A primera hora de la tarde, el presidente Recep Tayyip Erdogan y su adjunto, Fuat Oktay, habían hablado de una mujer como responsable de la bomba. En un principio se pensó que se trataba de un terrorista suicida, pero en declaraciones realizadas por la noche Soylu confirmó que se había detenido a la persona que puso la bomba, sin especificar los motivos por los que se había detenido al sospechoso, ni si se trataba de una mujer.

Según los medios de comunicación, se detuvo a Ahlam Albashir, ciudadano sirio que supuestamente confesó haber sido entrenado por el partido armado kurdo Pkk y la milicia kurda siria Ypg. El ministro de Justicia, Bekir Bozdag, se refirió a una «bolsa» tirada en un banco que permaneció 40-45 minutos antes de la explosión. Junto con ella, cuarenta y seis personas han sido detenidas en las últimas horas. Esta cifra se elevó hoy a cincuenta, según anunció el ministro turco de Justicia, Bekir Bozdag.

Mientras tanto, las Fuerzas democráticas sirias, dirigidas por los kurdos, niegan cualquier implicación en el ataque. «Nuestras fuerzas no tienen ninguna relación con el atentado de Estambul y rechazamos las afirmaciones que nos culpan», dijo el jefe Mazloum Abdi, que lidera la coalición militar gobernante en el noreste de Siria.

Fuente: www.vaticannews.va

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